“Hay que demostrar a los hombres que expresar la potencia a través de la violencia es una señal de debilidad”

Rita Segato:

Me invita a un helado mientras visitamos Santander. Nos cuenta que una señal para distinguir un buen helado es que se derrita rápido: tendrá menos agua y conservantes, y será más cremoso. Todo en ella es cercano. Su acento, su mirada y sus palabras. Mi colega Sergio le hace una ruta por la ciudad y cuenta sobre el incendio que la arrasó. También que, a partir de ahí, la especulación y los intereses de clase moldearon el espacio a su gusto. Ella es siempre curiosa, responde a todo con sorpresa y te escucha con atención.

Rita Segato (Buenos Aires, 1951) vino a la ciudad a dar un curso sobre Discriminación y Violencia en la Universidad Menéndez Pelayo. Yo asistí al curso con ganas. Sus clases siempre hierven de ideas, conceptos e imágenes que vuelan de un lado a otro. Como buena antropóloga, tiene ejemplos para todo. Cultos de posesión, rituales de iniciación, mitos clásicos, arte, política, guerra. Sus ideas son fuertes y golpean duro.

Afirmas que tu trabajo debe entenderse como un estudio sobre la masculinidad. En estos estudios, la violación siempre ha sido un tema central. ¿Qué relación existe entre la masculinidad y la violación?


Creo que la violación esconde un factor fundamental del orden patriarcal imperante. Hay que entender que la violación no es un crimen como cualquier otro. La violación se aleja, a la vez, de esa imagen del hombre como lobo hambriento que viola porque no puede controlarse, y también de la imagen del hombre como ladrón, que roba el sexo de la mujer. La violación no es un crimen sexual; es, más bien, un crimen expresivo, por un medio sexual. Con la violación se dicen dos cosas: una a la mujer y otra a los otros hombres.

A la mujer se le comunica una lección moral: la mujer es sospechosa de inmoral desde el comienzo de los tiempos, y la violación le castiga por desobediente. A los otros hombres, la violación les comunica la potencia. La masculinidad, para mantenerse, tiene que confirmarse por los interlocutores masculinos y, para ello, necesita exhibirse. El caso de La Manada aparece acá como el paradigma de la interlocución masculina. Mediante el acto grupal aflora una estructura que es la del orden patriarcal, un orden que ordena sacrificar una víctima para la construcción de la masculinidad de sus agresores. Y aquí, en la violación, la masculinidad se revela frágil porque se estructura como la exhibición violenta de una potencia para los ojos de los otros hombres. Es la búsqueda desesperada de afirmación. Es clarísimo en La Manada esto. Por esto se graban, por eso comparten el vídeo. Es un placer narcisista masculino en el que se revela una cofradía en la que los aspirantes a hombres necesitan recibir su título de los ojos de los otros hombres.



En España, desde el caso de La Manada se han dado 135 casos de violaciones grupales, 43 solo en 2019. ¿A qué se debe esta epidemia?


No me gusta el término epidemia para esto. La epidemia es automática y retira la deliberación. Prefiero usar el término de mímesis. La pregunta aquí es ¿por qué ese efecto mimético de la violación en grupo?

Como lo que se revela en la violación es una estructura, es muy fácil que esa estructura se replique. El caso de La Manada se replica porque, aunque se critiquen y se condenen, siguen apareciendo como un espectáculo de la potencia. Y este espectáculo rige la masculinidad, sobre todo la de los jóvenes, que son los que no han conseguido probar aún su soberanía sobre la vida, su potencia. Ese espectáculo donde la confirmación de la potencia aparece como una fiesta masculina en la violación grupal hace que sea contagiosa. Es muy fácil que miméticamente se vaya replicando cuando los violadores aparecen en los medios de comunicación como hombres potentes. Y en eso tienen mucha responsabilidad los medios.



¿Y por qué aumenta ahora?


El aumento de las violaciones tiene que ver también con la precarización de la vida. Si hay cada vez más dificultades para exhibir una potencia económica, moral o intelectual, ya que los dueños del mundo son cada vez menos, el hombre vive como una emasculación esta precariedad: no tiene forma de afirmarse. El mandato de masculinidad dice a los hombres que necesitan apropiarse de algo, ser dueños. La precarización de la posición masculina pone en cuestión su potencia. Y por lo tanto solo queda la violencia —sexual, física, bélica— para restaurarse en la posición masculina.

Crímenes como las violaciones en grupo muestran la existencia de una masculinidad progresivamente precarizada. Es una necesidad urgente que los hombres redefinan lo que es ser hombre, porque, si no, van a ser atrapados por una ola de violencia.



Al hablar sobre el hombre afirmas que a la masculinidad le acompaña siempre un factor de opacidad para sí mismo. El hombre no es reflexivo respecto a su masculinidad. ¿Cómo afecta esto a su lugar en el mundo?


En el trabajo que realicé durante más de diez años con violadores entendí que la violación muchas veces no es un acto inteligible para el propio violador. El violador, la mayoría de las veces, no entendía el propio acto. Ahí entendí que la masculinidad es opaca para sí misma, que no suele haber una reflexión ni una racionalidad descriptible detrás de muchos actos del hombre. El hombre actúa de una forma automática para reponerse de esa posición inferiorizada. Hoy en día hay una inferiorización de todos y todas. Lo que pasa es que las mujeres esa inferiorización no la sentimos de la misma manera que los hombres. Los hombres tienen que reponer esa posición, y de ahí su búsqueda de demostrar la potencia. Hay que demostrar a los hombres que buscar expresar la potencia por medio de la violencia es una señal de debilidad. El hombre que usa el recurso de la violencia es un hombre frágil. Lo que se quiere exhibir como potencia es precisamente impotencia.

Ese mensaje, cuando lo comunico, lo reciben inmediatamente, entienden lo que estoy diciendo muy rápido. Y eso es porque existe un intenso sufrimiento masculino. Es deseable construir la masculinidad de otra forma. Porque en esa búsqueda de la potencia por la violencia, el hombre se destruye, se deteriora. Mata, pero también muere. Les perjudica y no están nunca contentos.



¿Qué salida les queda entonces a los hombres?


Creo que la historia de la masculinidad ahora está marcada por los hombres que perciben y entienden su sufrimiento. Pero no creo que tengan que venir los hombres a salvar a las mujeres. Somos las mujeres las que estamos auxiliando a los hombres para percibir cuánto daño les hace el mandato de masculinidad y cuánto les puede interesar a ellos construir nuevos modelos de masculinidad. Sin modelos de llegada, es decir, sin modelos fijos e ideales que tenemos que cumplir, porque esos modelos siempre pueden volverse autoritarios. Pero para eso hay que prestar mucha atención a los más jovencitos.

En las escuelas de Secundaria a las que he ido últimamente, hay muchos chicos que hacen un esfuerzo enorme por no ir en la dirección del machito. Hacen un esfuerzo enorme y creo que es por ahí por donde uno puede constituirse sin ese mandato de masculinidad.



La masculinidad está cambiando, pero si todo cambio abre un proceso de crisis, esta crisis también puede ser capitalizada por la reacción. ¿Qué piensas sobre el repliegue masculino hacia posiciones conservadoras?


Creo que la reacción responde a una agenda. Muchos hombres que se repliegan ahí están siendo captados por una agenda reaccionaria de todos aquellos que perciben que desmontando el mandato de la masculinidad y deshaciendo el orden patriarcal se está en riesgo de que todos los poderes caigan por tierra.

Y aquí aparece el fascismo para capitalizar ese repliegue. Y eso es porque, por definición, el voto fascista es un voto característico de personas con resentimiento. Y hay varios tipos de resentimiento. Hay personas que sienten que no han recibido el debido respeto, ni el debido aprecio. El fascismo es una estrategia. Mediante el señalamiento de un enemigo común, consigue construir un rebaño masivo de aliados. El fascismo es una política del enemigo. Todas las políticas del resentimiento, que campan más cuando la insatisfacción se amplía, buscan un enemigo común. Los migrantes y las mujeres, en ese sentido, son un blanco fácil. El nuevo fundamentalismo vuelve a ver a la mujer como en la época de las brujas. Y eso hace resurgir un patriarcado político, que es un orden que luego se va a revestir de discurso religioso, discurso moral, etc. Pero que el fondo es un orden político de dominación. El patriarcado es funcional al orden de los dueños. Ese patriarcado que dice que la mujer debe ser sometida y la demoniza.



¿Entonces el feminismo apunta al verdadero corazón de la estructura patriarcal que sostiene el orden de las cosas?


¡Por supuesto! ¡Y esto el poder lo sabe! El poder entiende que el feminismo que no tiende al poder puede desestabilizarlo todo. Por eso hay que tener cuidado con cierto feminismo que es patriarcal, es un feminismo que tiende al poder.



¿Te refieres al feminismo liberal?


Sí, pero no solo. También a algunos feminismos radicales. El feminismo tiende a disolver el poder porque lo distribuye. El feminismo busca un mundo vincular, donde la reciprocidad es uno de los valores centrales. Pero hay una voluntad por parte de algunos grupos de que exista una verdad feminista única y que las otras se supriman. El intento de vanguardizar lo veo muy feo. Porque una de las características de la practicidad feminista es que es pragmática, no verticalista y principista. La politicidad femenina es un trabajo arduo, pero no va por ahí. Así vemos que hay grupos que se dicen feministas pero que se comportan de forma patriarcal, intentando tomar el poder en un sentido patriarcal.

Por eso creo en el “Let it be” de los Beatles, deja que el tiempo actúe en nosotros. Abandonar esa visión utopista que define el camino que debemos recorrer porque tiene el objetivo claro. Esa visión tiende al autoritarismo.



En España este debate que enfrenta a varios feminismos se enfoca en el papel de las mujeres trans, en las trabajadoras sexuales y las mujeres racializadas. ¿Qué opinas sobre esto?


Al final es el debate sobre si las mujeres que tienen otros cuerpos pueden o no estar en la manifestación del movimiento. Eso en Argentina afectó mucho al movimiento Ni Una Menos. Casi hasta amenazarlo con romperlo. La presencia de que no puede haber otro cuerpo que no sea el de mujer. Me sale otra vez el “Let it be”. Hay que dejar ser, hay que dejar suceder. No podemos prevenir los males que pueden ocurrir si otros cuerpos aparecen junto al feminismo. ¿Para qué prevenirlo ahora? Vamos viendo lo que sucede, vamos viendo lo que pasa. No nos debemos olvidar de la diferencia entre el movimiento del Me Too y el movimiento del Ni una menos en Argentina. No tienen nada que ver el uno con el otro. El Me Too es mucho más pequeño, mucho más circunstancial y tiene otra estructura, y se refiere a otra historia de nación. El Me Too se dirige al Estado, el Ni una menos se dirige a la propia sociedad. No le pide nada al Estado, reflexiona sobre el periodo de cambio de la sociedad. Algo totalmente diferente.

El Me Too viene del feminismo norteamericano. Un feminismo que, salvo algunas raras excepciones, yo llamo feminismo ‘pilgrim’ (peregrino), el feminismo de los peregrinos puritanos fundadores. ¡Es un feminismo puritano! Por ejemplo, mis hijos fueron a un colegio en Estados Unidos y ese colegio tenía puesto en las paredes “No PDA”. “No Public Displays of Affection”, No muestras públicas de afecto… No quiero eso en mi vida nunca. Y por eso hay que tener mucho cuidado con la pauta puritana. Hay un error muy grande que está ocurriendo en algunos feminismos: es necesario que nuestras muchachas y muchachos puedan negociar su deseo cara a cara, cuerpo a cuerpo. Entregar al Estado o a los otros la negociación de nuestro deseo es un error muy grave… Yo puedo decirte “me gustas”, tú puedes decirme “me gustas”, vamos a negociarlo, sin ofensa. Esta habiendo una presión para entregar a una instancia ajena la negociación de nuestro deseo. Y eso no puede ser así.

El feminismo surge de prácticas muy prolongadas, tradiciones de colaboración y horizontalidad, y pluralidad absoluta. Y deberíamos mirar hacia ese momento donde no hay vanguardia, no hay una hegemonía de un sector que conduce al resto. ¿Cómo vamos a entender eso con la prohibición de la prostitución? Una cosa autoritaria en extremo. No creo que pueda haber esos autoritarismos en el movimiento feminista. La politicidad de la mujer es un soltar, no un prohibir. Claro que la prostitución y el prostíbulo es una de las grandes escuelas de la pedagogía de la crueldad masculina. Los hombres van en grupo y no buscan tanto el acceso al cuerpo de la mujer, sino otra cosa: la celebración de la masculinidad, generar un pacto de complicidad entre hombres, etc. El hombre no va solo al burdel. Va en grupo. Y, por lo tanto, es un problema social de género. Pero no creo que la criminalización lo pueda solucionar. Porque la trata ya es ilegal, y eso no la ha abolido. La prohibición no es la eliminación del problema, es más bien la invitación a una clandestinización mayor todavía.



¿Qué futuro ves entonces para el feminismo en los próximos años?


Por mucho tiempo pensé que el feminismo no estaba consiguiendo llegar a destino. Los feminicidios no paraban, la violencia crecía cada vez más. Pero hoy pienso que las mujeres estamos tocando el núcleo de la reproducción del poder: el patrón patriarcal. Por primera vez veo posible el acceso a una nueva politicidad y una nueva era social. Pero no viene por el Estado. Viene por las prácticas de las mujeres mismas, que son las guardianas del arraigo, del tejido de los vínculos. Y mi esfuerzo ahora es demostrar que esas prácticas de ese tejido del vínculo son políticas. En ese tejido se esconde una política distinta. Las marchas de mujeres no son como las de los sindicatos, partidos políticos o movimientos masculinos. Tienen otras características: son festivas, son lúdicas, son amorosas. Allí se generan amistades inmediatas, son físicamente próximas. Y todo eso genera vínculos, que son el soporte de la vida. Está habiendo un viraje para comprender que los soportes de la vida están ahí, y hay que cultivarlos y ver su contenido político. Además, lo que nos dice que estamos llegando a destino es la reacción de los que nos odian. La reacción violenta de los de siempre es la medida de lo que estamos avanzando.

Hallan asesinado a un hombre, lo mataron a puñaladas y botaron su cadáver al río

REDACCIÓN CENTRAL/TINTA ROJA

Personal de limpieza de la Empresa Municipal de Aseo de Bermejo (EMAB) encontró y reportó ayer en la mañana la existencia del cadáver de un hombre que se encontraba flotando sobre la orilla del río Bermejo, a la altura del pozo petrolero próximo a la carretera Internacional. En el cual, tras realizar el examen forense, se determinó que fue asesinado con varias puñaladas en el pecho.

De acuerdo con lo informado por fuentes policiales de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC), alrededor de las 10:00, el personal de Bomberos de la Policía boliviana, FELCC se trasladaron a la carretera al Puente Internacional altura   pozo petrolero llamado burrito con la finalidad de verificar la existencia del occiso.

“En el lugar se pudo evidenciar a las orillas del rio Bermejo    la existencia de un cadáver flotando en la rivera atrapado de los pies en la arena. Conjuntamente el personal se coadyuvo vara sacar el cuerpo”, dijo el informante.

Posterior se procedió a llamar a las autoridades llamadas por Ley Fiscal de Materia y médico forense    para realizar el Levantamiento Legal de cadáver. Posterior traslado a la Morgue del Hospital Virgen de Chaguaya. 

Se identificó a la víctima como Emilio A. T., de 52 años de edad quien habría desaparecido en fecha 27/02/2021 el caso se relaciona con el caso policial por persona desaparecida de fecha 27/03/2021

“En la autopsia de ley, se determinó que murió a causa de un Shock hipovolémico agudo, producto de múltiples heridas punzocortantes, presenta una data de muerte de 5 a 6 días”, señaló la fuente policial.

El caso fue aperturado por el delito de asesinato y se encuentra en conocimiento del Ministerio Público, donde se informó que hace dos días encontraron el auto de la víctima abandonado en un barrio de la ciudad.

Lluvia en Yaguacua: Aguas arrastran en una quebrada a dos menores, uno de ellos murió ahogada

REDACCIÓN CENTRAL/TINTA ROJA

Una niña de siete años falleció ayer en la madrugada cerca de las tres, la misma murió ahogada, tras ser arrastrada por las aguas de la lluvia que cayó en Yaguacua (Yacuiba), donde también fue afectado un niño, quien se salvó y fue rescatado por jóvenes del lugar, quienes también encontraron a la menor sin vida.

Según informó el director regional de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Yacuiba, Gonzalo Ojeda, informaron que en la madrugada del jueves se encontró el cuerpo de la niña de aproximadamente 7 años de edad en la quebrada de Yaguacua.  La misma fue arrastrada junto a otro menor por las aguas de la lluvia e inundación que afectó en la comunidad.

“Se denunció la desaparición de personas en la madrugada, se encontró a un menor con vida , pero a lamentablemente otra niña  de 7 años que fue afectada,  fue hallada sin vida. El personal de bomberos realiza el rescate en el lugar y la ayuda a los vecinos”, dijo Ojeda.

Por su parte el corregidor del lugar aseguró que lamentablemente fueron afectadas muchas familias, en el que se rescató al niño en medio de unas ramas de la quebrada; la niña fue hallada unos metros más abajo.

“Se está realizando el velorio de la niña, es lamentable lo que ocurrió , estamos muy afectados, necesitamos ayuda de nuestras autoridades”, finalizó la autoridad comunal.

Emergencia en la frontera: Piden al gobierno central solucionar cierre de frontera

(Roberto A. Barriga/El Andaluz)

Tras la desaparición y muerte de varias personas entre ellos menores de edad al cruzar el rio Bermejo en un gomón ( transporte a base del blader de las llantas de amplió cilindro), varias personas se pronunciaron para solucionar la crisis económica, el contrabando azota al país y Argentina sufre una de las peores crisis económicas de todos los tiempos, lo que ocasiona que el tráfico entre la frontera de Bermejo sea una vía para el comercio entre personas que buscan llevarse un pan a la mesa.  

El presidente del comité cívico departamental, Marco Antonio Guaygua, señaló ante El Andaluz que se esta esperando una reunión con el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Luis Arce, para poder presentar las emergencias de Tarija, que es encuentran incluidas dentro de la agenda departamental que se elaboró, uno de los temas que destacó fue la consideración de la abertura de la frontera.

La crisis económica esta ocasionando que las personas arriesguen más su vida que antes para poder cruzar entre Argentina y Bolivia, Guaygua apuntó que estos traslados se realizan ante ojos de todas las autoridades, dijo que no contaban con salvavidas, ni les facilitaron una.

Según las primeras informaciones, cerca de 20 personas que intentaban cruzar el río en un gomón fueron arrastradas por la corriente, luego de que la embarcación sufriera una pinchadura debido a la palizada. Una mujer que se encontraba a bordo y que logró llegar a territorio boliviano relató que tuvieron que saltar de la barcaza para salvar su vida. “Estábamos cruzando, iba mucha gente dentro y el botero no podía dirigir bien el gomón. Le pedimos que nos retorne, pero se pinchó y no había más que saltar”, relató a Radio Fides Bermejo Laura A., una joven que había llegado desde Tucumán.

Según el diario El Tribuno de Salta, en la Asociación de Boteros Artesanales de Bolivia señalaron que el gomón que transportaba al grupo de personas que fueron arrastrados por el río Bermejo sería de propietarios argentinos. El dirigente boliviano Emilio Contreras aseguró que los boteros que trabajan en territorio boliviano decidieron replegarse, tras observar el incremento de niveles en el Bermejo. “El bote que ha tenido el accidente trabaja en la parte argentina, son muchachos que no están dentro de la asociación, es gente que no tiene experiencia”, dijo a la radio Fides Bermejo.

CAINCOTAR denunció el anterior mes contrabando

El presidente de la Cámara de Industria y Comercio de Tarija (Caincotar), Gerardo Aparicio, considera que las acciones para la lucha contra el contrabando son insuficientes, porque continúan vendiéndose en las calles productos que ingresan de manera ilegal al país.

Aparicio indicó que se sostuvieron reuniones con diferentes instituciones del departamento y con el Viceministro de Lucha Contra el Contrabando, Gonzalo Rodríguez, pero a pesar de las acciones realizadas continúa ingresando mercadería de contrabando al departamento.

Mencionó que se planificaron algunas acciones pero no son suficientes y se necesita implementar mucho más para frenar el ingreso ilegal de productos argentinos al país, porque la actividad ilícita afecta económicamente a la producción local.

El presidente de Caincotar, indicó que se tienen buenas intenciones por parte de las autoridades para realizar acciones conjuntas contra el contrabando, pero se requieren más acciones para que se haga efectiva la lucha.

El representante de la industria tarijeña dijo que se sigue viendo el contrabando en las calles, productos argentinos que ingresan de forma ilegal al departamento.

Esta situación preocupa al sector privado de Tarija, siendo que afecta su economía y muchas empresas se vieron obligados a cerrar sus puertas.

“Tenemos este flagelo tan fuerte”, apuntó Aparicio sobre el contrabando.

Reconoció, que hasta el momento no saben cómo ingresan productos argentinos a territorio boliviano, pero aparecen en las calles de la ciudad.

“No sabemos cómo ingresa realmente”, agregó.

Reiteró, que debido al contrabando muchas empresas dejaron de trabajar porque ya no podían sobrevivir a esa situación.

Aclaró, que el sector privado es el que genera fuentes de empleo, pero si no se generan las condiciones necesarias muchos tienen que cerrar sus puertas.

El pasado mes se conformó en Tarija la Comisión Regional de Lucha Contra el Contrabando, conformada por diferentes instituciones del Estado y sectores productivos para coordinar acciones conjuntas.

El mismo trabajo se realiza en el resto de los departamentos del país, una vez que cada región tenga su comisión regional se buscará la conformación de una Comisión pero a nivel nacional, la que estará en coordinación directa con las autoridades de Gobierno.

Incentivos

El presidente de Caincotar, indicó que en el país se requiere generar incentivos para el sector privado para que se pueda reactivar la economía.

Manifestó, que se encuentran pendientes de que se pueda flexibilizar el tema impositivo para el sector privado, tomando en cuenta la difícil situación económica por la que atraviesan por la pandemia del covid 19.

Remarcó, que se debe generar condiciones, generar incentivos para que los empresarios puedan desarrollarse con éxito y seguir generando movimiento económico.

Tucán que lo apedrearon se recupera favorablemente

(Roberto A. Barriga/El Andaluz)

El médico veterinario del Bioparque Urbano, Luis Morales, indicó a El Andaluz, que el tucán que se presume fue apedreado o golpeado con palos, esta evolucionando favorablemente, es decir se estaría recuperando de las lesiones que le habrían infligido.

“En el caso del tucán el animalito esta respondiendo favorablemente al tratamiento, se encuentra estable, esta comiendo de manera normal, como corresponde a un individuo de su edad y su especia, esta luchando día a día y esperemos que su cuadro clínico mejore” Explicó Morales para las noticias de Tarija.

Por otra parte, el médico veterinario indicó que se esta evaluando si se lo mantendrá en sus instalaciones o se lo moverá a otro centro donde pueda desarrollarse y tener una vida tranquila, también Morales indicó que se esta a la espera para saber si se le operará el ojo que estaba bastante dañado, sin embargo, es probable que no necesite de esa cirugía.

Antecedentes

Mediante su cuanta oficial de Facebook el Bioparque Urbano de Tarija, dio a conocer en febrero que vecinos de Tarija, informaron sobre un tucán en mal estado que habría sido apedreado, por lo que procedieron a su recojo y ahora esta resguardado en los predios del Parque Urbano central en la zona de Las Barracas.

“Vecinos de un barrio de Tarija encontraron un Tucán Juvenil (Rhampastos toco) apedreado, esta acción viola las leyes N° 1333 de MEDIO AMBIENTE y ley N° 700 de DEFENSA DE LOS ANIMALES CONTRA ACTOS DE CRUELDAD Y MALTRATO.  Gracias a que los vecinos dieron parte de haber encontrado al animal, ahora se encuentra en predios y resguardo del Bioparque Urbano de Tarija y se le está realizando el seguimiento de salud nutricional y comportamental que es correspondiente. Hacemos un llamado a la reflexión y al respeto a la vida en cada especie y forma en la que se presente”. Dicta el comunicado.

Ante esto El Andaluz se comunicó con el médico veterinario del Bioparque Urbano, Luis Morales, quien comunicó en detalle el suceso. Un vecino del barrio Rosedal llamó al personal del Bioparque debido a qué pudo divisar que los vecinos de su barrio (Rosedal) vieron al ave en la quebrada, donde el tucán se quedó en un domicilio particular, de ahí fue recogido por el personal de rescate.

Morales dio a conocer que la edad del tucán es entre polluelo y maduro, no tiene buena capacidad de vuelo, se podría decir un niño en perspectiva. Se sospecha que el ave fue sacada de su hábitat y vendido para vivir en cautiverio, entonces escapó de su hogar de captores, “la ciudad es un hábitat hostil para el animal por perros, gatos y además los humanos”.

Lastimosamente el médico veterinario informó que tiene el pico deformado con un hundimiento, un derrame del ojo que con seguridad podría perderlo, por eso sospechan que fue apedreado por personas “la lesión del pico es severa, podría haber sido realizada por objeto contundente, piedra o palo, logró fracturar el pico”.

Morales explicó que el animal podría sobrevivir, no se tiene ninguna persona sospechosa hasta el momento.

Tarija exportará uva de mesa al mercado de Paraguay

(Agencias)

El día de ayer, autoridades de la Gobernación de Tarija, la Subgobernación de Uriondo, junto a representantes del sector vitivinícola, con el objetivo de reactivar la economía de Tarija buscando alternativas sostenibles,hicieron la presentación del lanzamiento de ‘Exportación de Uva de Mesa’, que ingresará al mercado de la ciudad de Asunción en Paraguay. Iniciativa que fue posible gracias a las gestiones del subgobernador Ariel Ortega.

Dicho lanzamiento fue realizado en ambientes del Salón Rojo de la Gobernación, donde participaron el Subgobernador de Uriondo, Ariel Ortega, y en representación del gobernador Adrián Oliva, estuvo el director del Servicio Departamental de Gestión Integral del Agua (Sedegia), Alfonzo Blanco, además del presidente Asociación Nacional de Productores Vitícolas (ANAVIT), Renán Adauto.    
En ese entendido, el Subgobernador Ortega, explicó que como institución se trabajó en las gestiones necesarias que permita contar con la documentación correspondiente siguiendo las normativas para iniciar con las exportaciones de la uva de mesa tarijeña, al Paraguay, específicamente en el mercado de la ciudad de Asunción donde se estima exportar mil setecientas cajas de vid por semana.
El presidente Asociación Nacional de Productores Vitícolas (ANAVIT), Renán Adauto, resaltó que esta iniciativa es un tema histórico para su sector, ya que con la exportación se abren puertas para reactivar la economía de los productores, además explicó que se realizó un trabajo conjunto para completar dicho trámite que ahora es una realidad.
El director del Servicio Departamental de Gestión Integral del Agua (Sedegia), Alfonzo Blanco, que estuvo en representación del gobernador Oliva, expresó su satisfacción ya que, con estas iniciativas el sector de los productores de vid, podrán exportar sus productos mostrando su alto valor.
Además, Blanco explicó que como Gobierno Departamental continuarán trabajando para apoyar al sector productivo, puesto que, es necesario continuar invirtiendo en iniciativas que potencien la producción local, ya que, Tarija mostró la calidad de su producción de alto valo

Gendarmería argentina encuentra tubo por donde internaban aceite de contrabando a Yacuiba

El Andaluz / FM Alba

Una finca argentina lindante con la Quebrada Internacional que da a Yacuiba, fue objeto de allanamiento ayer miércoles por la mañana por Policía Federal Argentina, Gendarmería Escuadrón 61 y Aduana AFIP-DGA; debido a denuncias de contrabando de aceite comestible. Para esta maniobra utilizaban una manguera de 100 metros de extensión. El descubrimiento ocurrió este martes. El caso es llevado por el Juzgado Federal de Garantías de Tartagal.

Si bien el hallazgo se produjo el martes en la frontera, Gendarmería no informó oficialmente sobre el mismo. El aviso de alerta se brindó originalmente a la delegación Policía Federal Argentina en Salvador Mazza, quienes efectivamente confirmaron el ilícito y procedieron a dar parte al Juzgado Federal Tartagal, organismo que a su vez emitió la orden de allanamiento, operativo que se completó ayer por la mañana.

Gendarmería Nacional Escuadrón 61 encontró efectivamente una manguera oculta bajo tierra, que se extendía desde el fondo de una finca sobre el límite con la Quebrada Internacional y terminaba en el Estado Plurinacional de Bolivia. El lugar allanado se conoce como «Portón de Beracca» (desarmadero) y en el operativo participó incluso personal del Destacamento Móvil 5 de Santiago del Estero de la fuerza.

Tres personas, dos hombres y una mujer, todos mayores de edad, quedaron supeditados a la causa, bajo carátula «Investigación preliminar s/averiguación de delito». El auxiliar fiscal federal, Dr. José Lamas, ordenó el secuestro de todos los elementos encontrados, como también la destrucción de los puentes existentes sobre la Quebrada Internacional; utilizados para el contrabando. Los efectivos completaron además con fotos, filmaciones y croquis del sector.

El detalle de lo incautado: una escopeta con dos cartuchos calibre 16, una escopeta calibre 14, 16 cartuchos calibre 16, tres bases radiales móviles, ocho cámaras de seguridad, chapas patentes de vehículos, blocks de motores con pedidos de secuestro, varios kilos de soja en bolsas de arpillera, documentación para la investigación, y una manguera de 2» (dos pulgadas) de 30 metros de largo y 1 tubo de polímero de 2»1/2 (dos pulgadas y media), de 100 metros de largo y color negro.

Estos dos últimos se utilizaban para el paso de aceite comestible desde la Argentina hacia Bolivia, maniobra certificada con la presencia de testigos; según informó el periodista Raúl Costes.

Secuestraron casi cuatro kilos de cocaína en Salvador Mazza

El Tribuno

El procedimiento se llevó a cabo en el puente Río Caraparí, sobre la ruta nacional 34, en la localidad de Salvador Mazza, colindante con el municipio de Yacuiba.

En momentos en que personal de la sección vial Caraparí, realizaba un control sobre la ruta 34 , observaron a un hombre que circulaba a pie por un camino secundario transportando una mochila sobre sus hombros, quien al arribar a la ruta 34 se acercó a otra persona que estaba apostada en la banquina  con una moto, ambos iniciaron un desplazamiento en sentido norte sur.

 Al observar una actitud sospechosa por parte de los sujetos, los gendarmes comenzaron a seguirlos para luego requisarlos: en la mochila llevaban 4,900 kilos de cocaína repartida en siete paquetes.

Además, se secuestró una moto marca Yamaha y los teléfonos celulares

Realizaron el secuestro de la droga, de la moto y de los teléfonos y se detuvo a los dos hombres que transportaban el estupefaciente. El valor en moneda estimativo de la droga incautada es de 3.981.495 pesos argentinos,

Las lluvias causan una muerte y afectan al menos 18 rutas vecinales y 12 barrios

El Andaluz / Yacuiba

“Crío a mis dos nietas, mi hija murió el año pasado. No tenemos a veces para comer y ahora nos pasa esto”, relató en medio de lágrimas una adulta mayor de la comunidad de Yaguacua, el sector más afectado de Yacuiba, que en la madrugada de ayer soportó una intensa lluvia que terminó con la vida de una niña y afectó al menos a 12 barrios y 18 rutas vecinales.

Cerca de la medianoche de ayer cayó una lluvia que duró al menos cuatro horas. Su intensidad movilizó a la población, los funcionarios ediles y los bomberos. La mayor pérdida fue la de una vida humana, una niña de siete años que fue arrastrada por la fuerza del caudal cuando intentaba escapar de la inundación de su casa, cuyas aguas ya llegaban al metro de altura, según Félix Tarifa, corregidor de Yaguacua.

La pequeña descansaba junto a sus hermanos en su casa cuando comenzó la lluvia, sus papás no estaban con ellos. Su hermana logró aferrarse a un tronco cuando ambas fueron jaladas por el agua. Los vecinos rescataron a la primera, pero hallaron sin vida a la segunda, a unos dos kilómetros más abajo, lamentó Tarifa.

El alcalde Ramiro Vallejos informó que precisamente Yaguacua es la comunidad más afectada porque se tuvo que evacuar a 50 familias a la unidad educativa 4 de Marzo. “Estamos asistiendo con maquinaria pesada, llevando colchones y organizando una olla común con los mismos comunarios. Las comunidades Barrial, Villa el Carmen y Caiza Estación también están afectadas. La lluvia puso en riesgo algunos puentes y dañó algunos sistemas de agua”.

Un informe preliminar de la alcaldía señaló que, en el área rural, las precipitaciones afectaron a los barrios cercanos a la ribera: Aguaragüe, Nacional, Gremial, Las Delicias, Monte Redondo, Lapachal Alto, Florida, San Juan, Miraflores, 1° de Mayo, San Isidro y del Periodista.

Octavio Vallejos, director municipal de Mantenimiento, informó que en cuanto a caminos vecinales los puntos cortados son Campo Núñez, Pueblo Nuevo, Campo Verde Sur, Ojo del Agua, Pajoso, Santa Martha (Distrito 8), Villa el Carmen, Caiza Estación, San Antonio, Encrucijada, Brecha 15 y Pananty (Distrito 7), Yaguacua, Sachapera, Sanandita Viejo, Timboy la brecha, Palmito Timboy y Tatí (Distrito 6).

Gueisa León Gueisa León, directora de Medio Ambiente, indico que los informes preliminares indican que las lluvias causaron cortes de caminos en el área rural, cortes de servicios básicos, inundaciones de viviendas, afectación en sembradíos y en sectores de ingreso a potreros. “Desde muy tempranas horas nos encontramos desplazados en diferentes puntos con los técnicos de la Unidad de Riesgos para elaborar un informe con el que se hará la declaratoria de emergencia”.

Vallejos acotó que el informe con datos oficiales permitirá estimar si la municipalidad está en condiciones de cubrir los costos que demandará la atención de damnificados, rehabilitación de rutas vecinales y otros, pues caso contrario se analizará la declaratoria de zona de desastre para acceder a recursos externos.

Yaguacua enfrenta una tragedia de magnitud luego de 31 años

El Andaluz / Yacuiba

La torrencial lluvia que cayó en la madrugada de ayer despertó recuerdos en algunos comunarios de Yaguacua. El sector sufrió una tragedia similar entre 1989 y 1990, aunque en esa ocasión no se lamentó ningún deceso, como en este episodio. Una niña de 7 años perdió la vida y 50 familias fueron evacuadas.

“Hemos pasado por un momento difícil desde la medianoche, cuando empezó una fuerte lluvia. Nuestros defensivos fueron rebasados, nosotros mismos los hemos hechos para evitar tragedias, pero no fueron suficientes para detener el agua. Las casas se inundaron de agua y lodo, hay niños que quedaron descalzos, no tienen para cambiarse, el agua se llevó animales, cocinas, colchones, ropa, todo”, relató una comunaria a Periodismo Urbano, sin precisar su nombre.

Félix Tarifa, corregidor de Yaguacua, informó que entre 2017 y 2018 también sufrieron inundaciones, pero no de la magnitud de los hechos de ayer. “Los comunarios más antiguos cuentan que entre 1989 y 1990 sí fue más fuerte, como ahora, pero no hemos perdido ninguna vida humana”.

Una niña de siete años perdió la vida tras ser arrastrada por la fuerza del agua, cuando intentaba escapar junto a su hermana, pues el agua había cubierto al menos un metro de su vivienda. Su cuerpo fue hallado sin signos vitales dos kilómetros más abajo de la comunidad.

El alcalde Ramiro Vallejos informó que Yaguacua es la comunidad más afectada porque tiene 50 familias damnificadas, quienes fueron trasladadas a la unidad educativa 4 de marzo, del mismo sector, para que pernocten. Se organiza una olla común para su alimentación.